ivan the terrible أمثلة على

• Or does Ivan the terrible here have Dr. Quick's niece
  أو أنّ (إيفان) الفظيع هنا لديه إبنة أخ الد. (كويك)
• In order to uproot betrayal, Tsar Ivan the Terrible introduces Oprichnina.
  من اجل التخلص من تسار ايفان الخائن الكبير قدم اوبريكزينن
• Where Ivan the Terrible had been mad, Peter the Great was rational.
  ،بينما كان إيفان الرهيب مجنوناً فإن بطرس كان عقلانياً
• Ivan the Terrible placed St Basil's in the centre of Moscow in 1552.
  إيفان الرهيب شيّد كاتدرائية القديس باسيل في وسط موسكو عام 1552
• Tsar Ivan the Terrible sees this tragedy as a sign of the imminent end of the world,
  ان ماساة ايفان الرهيب تشير الى النهاية الوشيكة للعالم
• Ivan the Terrible killed him.
  إيفان الرهيب قتله -
• The first streltsy units were created by Ivan the Terrible sometime between 1545 and 1550 and armed with the arquebus.
  أنشئ إيفان الرهيب أول فرقة ستريليتس ما بين 1545 و 1550 بسلاح القربينات.
• The work is variously referred to as Ivan the Terrible and His Son Ivan, with or without the date, or Ivan the Terrible Killing His Son.
  يشار إلى العمل بعدة أسماء وهي «إيفان الرهيب و ابنه إيفان» دون ذكر التاريخ أو بذكره، وأيضا «إيفان الرهيب يقتل ابنه».
• The work is variously referred to as Ivan the Terrible and His Son Ivan, with or without the date, or Ivan the Terrible Killing His Son.
  يشار إلى العمل بعدة أسماء وهي «إيفان الرهيب و ابنه إيفان» دون ذكر التاريخ أو بذكره، وأيضا «إيفان الرهيب يقتل ابنه».
• And St Basil showed that very well because he was one of the very few people who could stand up to Ivan the Terrible and get away with it.
  و أبلى القديس باسيل بلاءً حسناً لأنه كان من ضمن أحد الأشخاص القليلين جداً الذين تمكنوا من الوقوف في وجه إيفان الرهيب دون أن يتم معاقبتهم
• I mean there was Henry VIII, of course, there was Ivan the Terrible in Russia and in Europe, his main rival for glory in this wider world of rulers was the Hapsburg ruler,
  ،"أعني كان هناك "هنري الثامن "كان هناك "إيفان الرهيب" في "روسيا وفي أوروبا، كان منافسه الرئيسي في المجد في هذا العالم المتّسع من الحكام
• She often wrote to Ivan the Terrible on amicable terms, though the Tsar was often annoyed by her focus on commerce rather than on the possibility of a military alliance.
  وكانت كثيرا ما تكتب إلى قيصر روسيا حينها، إيفان الرابع ("إيفان الرهيب")، وفقًا لشروطٍ ودية، على الرغم من أن القيصر انزعج كثيرًا من تركيزها على التجارة أكثر من إمكانية تحالف عسكري بينهما.
• The period from the Russian conquest of Kazan in 1552 by Ivan the Terrible to the ascension of Catherine the Great in 1762 featured systematic Russian repression of Muslims through policies of exclusion and discrimination - as well as the destruction of Muslim culture by the elimination of outward manifestations of Islam such as mosques.
  وكذلك تدمير الثقافة الإسلامية من خلال القضاء على المظاهر الخارجية للإسلام مثل المساجد.
• According to Heinrich von Staden, a German in the service of Ivan the Terrible (he claimed to be a member of the Oprichnina)," the city, the palace, the Oprichnina palace, and the suburbs burned down completely in six hours.
  وفقا لهاينريش فون شتادين وهو ألماني كان في خدمة إيفان الرهيب (ادعى أنه عضوا في أوبريتشنيا البوليس السري لإيفان الرهيب )، "المدينة، القصر، قصر أوبريشنيا ، والضواحي أحترقت بالكامل في ست ساعات.
• Foreigners visiting the city before and after the fire have described a noticeable decrease in the city population, and Ivan the Terrible avoided the city for several years after the fire due to the lack of suitable habitation for him and his entourage.
  ووصف الأجانب الذين كانوا يزورون المدينة قبل وبعد الحريق انخفاضا ملحوظا في عدد سكان المدينة، وايفان الرهيب تجنب المدينة لعدة سنوات بعد الحريق نظرا لعدم وجود سكن مناسب له ولحاشيته.
• Some scholars explain the sadistic and brutal deeds of Ivan the Terrible with the religious concepts of the 16th century, which included drowning and roasting people alive or torturing victims with boiling or freezing water, corresponding to the torments of Hell, consistent with Ivan's view of being God's representative on Earth with a sacred right and duty to punish.
  يشرح بعض العلماء الأفعال السادية والوحشية لإيفان الرهيب على أنها مرتبطة مع المفاهيم الدينية للقرن السادس عشر، والتي شملت إغراق وحرق الناس أحياء أو تعذيب الضحايا بالماء المغلي أو شديد البرودة، بما يتوافق مع عذاب الجحيم، نظرا لاعتباره ممثل الله على الأرض مع حق مقدس وواجب للعقاب.